Museo de Montserrat - ES

Bronce
Altura 23 cm
Baja Época (715-332 a.C)
N.R. MDM 19
 
Horus el halcón era el patrón de la monarquía egipcia, es el hijo de Isis y de Osiris y se asimila al faraón vivo que a tras su muerte pasaba a ser identificado con Osiris. Es el heredero del trono de Egipto y su legítimo sucesor.

Lleva sobre la cabeza la doble corona, que une la corona blanca del Alto Egipto y la corona roja del Bajo Egipto. En la parte inferior de la corona aparece el ureus, la cobra protectora de la realeza.

Vista de la sala donde se expone la colección egipcia del Museo de Montserrat.

Madera estucada y pintada
186 x 43 x 33 cm
Época Ptolemaica (332 – 30 a.C.)
N.R. 620.203
 
En uno de los registros de la tapa del sarcófago se encuentra la representación del momento de la embalsamación del difunto, con un sacerdote llevando la máscara de Anubis para realizar este ritual. La momia se sitúa sobre un lecho, bajo el que se encuentran los vasos canopos.

Anubis es uno de los dioses más antiguos del panteon egipcio. Dios de la momificación, acompañaba el difunto durante su viaje al Más Allá, presentándolo ante el tribunal.

Era tambien el protector de los sacerdotes embalsamadores, porque él era el embalsamador de los dioses, responsable de la evisceración del difunto.

Se le representa como hombre con cabeza chacal, de color negro porque es el color de la putrefacción de los cuerpos y tambien el de la tierra fértil del  Valle del Nilo, símbolo de resurrección.

Bronce
Largo 9,5 cm
Baja Época (715-332 a.C.)
N.R. 530.151
 
Isis representa los valores de la mujer y la madre. Es madre de Horus y madre simbólica del faraón a la vez.

Se la representa como mujer con el trono real sobre su cabeza, símbolo jeroglífico de su nombre. Aquí, pero, lleva la corona de Hathor, con las astas y el disco solar.

Personifica el orden político, la magia, la fidelidad conyugal y el amor de madre.

Su imagen más difundida es la de mujer sentada en el trono amamantando a su hijo Horus. Generalmente este tipo de estatuillas se ofrecían en los santuarios dedicados a Isis, como agradecimiento por la fructífera gestación y naicimiento de un hijo.

Momia de cocodrilo
Largo 193 cm
Baja Época (715-332 a.C.)
N.R. 621.301
 
En muchos lugares de Egipto se adoraba a Sobek, un dios representado como un cocodrilo, relacionado con el medio pantanoso y acuático. En muchos lugares se le consideraba un dios creador, el “Señor de las Aguas”, debido a que, según el mito, el Nilo surgió de su sudor.

Era, por lo tanto, un dios benéfico pero con un lado negativo. La ferocidad y peligrosidad del cocodrilo eran a menudo asociadas al dios Set, el maligno, por eso muchas escenas de los templos muestran Horus clavando la lanza a un cocodrilo, como alegoría de la supremacía del bien sobre el mal.

Tela estucada y policromada
Período Ptolemaico (305-30 a.C)
N.R. 621.001

La segunda plantilla que cubre el cuerpo de la momia, tiene representada la escena de la momificación, presidida por la figura de Nut que lleva en sus manos la pluma maat, símbolo de la verdad. Nut extiende sus alas en actitud de protección.

Era considerada la diosa del cielo, creadora del universo físico y de los astros. Se representaba en sarcófagos y contextos funerarios precisamente de esta forma, con las alas extendidas, protegiendo, y en los interiores de las tapas de los sarcófagos, levantando los brazos , ayudando al difunto en el Más Allá para hacerlo renacer, como representación del cielo en la otra vida del difunto.

Bronce
Altura 12.2 cm
Baja Época (715-332 a.C.)
N.R. 530.311
 
Hathor es la diosa de la belleza, el amor, la música y la danza, diosa de la feminidad a la que se relaciona con todo lo vinculado con la mujer.

Su forma de representación más antigua fue la de vaca, debido a que en su aspecto celestial, se consideraba que era la gran madre vaca que había alumbrado el mundo. A veces aparece totalmente representada por este animal y en otras ocasiones como mujer con cabeza de vaca. Cuando aparece con forma totalmente humana, lleva el disco solar entre las astas, por ello se la confunde con Isis, que también tiene ese atributo. A menudo las astas de Hathor son acompañadas por las orejas de vaca.

El sistro es un instrumento musical que se utilizaba en las procesiones y en las fiestas, pero se asocia especialmente con el culto a divinidades femeninas como Isis y Hathor.

Madera estucada y policromada
Altura 51.5 cm
Baja Época (715-332 a.C.)
N.R. 530.001
 
El color de la piel de Osiris puede ser negro como la fertilidad o verde como el renacimiento.

Lleva la corona blanca del Alto Egipto, junto al ureus y sujeta con la mano derecha un pilar djed, que representa la estabilidad.
Es el dios del Más Allá, donde reina, y se lo puede considerar el aspecto nocturno del sol.

Personifica también la renovación, el renacimiento de la tierra después de la inundación.

Representa todo lo que renace, pero sobretodo el Nilo, símbolo de regeneración y fertilidad.

Cerámica
Altura 38,5 cm
Baja Época (715-332 a.C.)
N.R. 822.001
 
De aspecto grotesco, Bes es un espíritu bueno, genio protector de las mujeres embarazadas y de las mujeres durante el parto, también del bebé acabado de nacer.

Protegía el matrimonio y la casa, y tenía cuidado de los aspectos relacionados con el amor. También se le relaciona con los cosméticos y los ornamentos femeninos. Era dios de la música; por ello bailaba y tocaba instrumentos.

Se le representa desnudo, con una gran cabeza y una nariz plana, sacando la lengua en acción de alejar los malos espíritus, su función principal. Su imagen se utilizaba contra el mal de ojo y se colocaba a las patas de la cama para proteger el sueño.

Bronce
Altura 22 cm
Período Ptolemaico (305-30 a.C)
N.R. 530.005
 
Osiris es una de las divinidades más importantes del Antiguo Egipto, especialmente por su relación con la muerte, el renacimiento y la fertilidad. La mayoría de veces aparece representado como una momia. De su sudario aparecen sólo las manos, que sostienen los atributos reales. Lleva la corona atef, la corona blanca flanqueada por dos plumas de avestruz.

Fayenza
Altura 7.4 cm
Baja Época (715-332 a.C.)
N.R. 530.501
 
Tueris es una diosa híbrida en forma de hipopótamo hembra embarazada, con las patas de león y cola de cocodrilo. Tiene pechos humanos, que caen sobre su barriga y acostumbra a llevar en la cabeza el disco solar entre las astas de vaca. Sujeta entre las manos el amuleto sa, que simboliza la idea de protección.

Su nombre significa “la grande”. Era la protectora de los bebés y de las mujeres durante el embarazo y el parto.

Bronce
Altura: 10,9 cm
Baja Época (715-332 a.C.)
 
El ibis y el babuino son animales asociados al dios Tot, dios de la sabiduría, del conocimiento y de las artes, inventor de la escritura y protector de los escribas.

Estaba considerado el dios de la luna, y bajo este aspecto era el que regulaba las estaciones y las fases lunares. Regulaba el cómputo del tiempo.

Madera estucada y policromada
17 x 27 x 1,2 cm
Dinastía XIX-XX (1320 – 1085 a.C)
N.R. 580.005
 
Detrás de Osiris aparece Neftis, a la que reconocemos gracias a su corona identificativa que representa su nombre en símbolos jeroglíficos. Literalmente su nombre significa “señora de la casa” identificado por una casa con un cesto encima.

Se asocia a Isis y representa las cualidades adversas a ésta, muerte y decadencia, noche y oscuridad.

Sostiene aquí un cetro uadj, un tallo de papiro verde que evoca el renacimiento en el Más Allá.

Momia de gato y vendaje
Altura: 23 cm
Época grecorromana (332 a.C-395 d. C)
N.R. 630.003
 
Los gatos acostumbraban a estar presentes en las escenas funerarias que decoraban las casas de eternidad de los antiguos egipcios. A menudo aparecían sentados al lado de los amos o debajo de la silla del propietario de la tumba.

Se les representa también siendo la forma animal de algunas divinidades. La más importante, la de la diosa Bastis, protectora del hogar y los niños.

Fayenza
Altura: 5,4cm
Baja Época (715-332 a.C)
N.R. 538.401

Amuleto que representa la diosa Sacmis, con cuerpo de mujer y cabeza de leona. Su nombre significa “la poderosa”. Era la diosa de la guerra, capaz de provocar enfermedades y epidemias, y por eso se convirtió en la patrona de los médicos, que podían encontrar remedios efectivos al conocer bien a la divinidad.

Fayenza
Altura: 1,7cm
Baja Época (715-332 a.C)
N.R. 531.851
 
Shu es el aire, en el sentido atmosférico, que se encuentra entre el cielo y la tierra, el espacio en el que pueden vivir los hombres, los animales y las plantas. Se le representa como un hombre llevando sobre su cabeza una pluma de avestruz y el disco solar, que sostiene entre sus brazos levantados.

Bronce
Altura: 11,1 cm
Baja Época (715-332 a.C.)
N.R. 530.724
 
Bastis es el aspecto pacífico de la diosa leona Sacmis representado por la dulzura de la gata.

Se le atribuyen connotaciones maternales y también de protección de la casa.

El gato era un animal especialmente venerado por los antiguos egipcios, sobre todo por su eficacia como cazador de serpientes y  de ratones en las casas. A Bastis se la representa también como mujer con cabeza de gata, llevando un sistro en la mano derecha, debido a que se la relaciona también con la música y la danza.